Month: December 2023
THE IRONY OF ISRAELI HISTORY
Theo Horesh
THE IRONY OF ISRAELI HISTORY
The Jewish Talmud tells of an ancient miracle in which seventy Rabbis are each placed in seventy different rooms to translate the Torah from Hebrew into Greek. And lo and behold, when the task is complete, each of the translations turns out word-for-word exactly alike. But the real miracle, notes a contemporary Rabbi, lies in getting seventy Rabbis to agree on anything at all. Jewish culture has long been known for its irony and Jews themselves for their striking ability to debate. It is part of the genius of the culture, but an endless source of ruses.
Israel may be the world’s most ironic state, for it was founded on a series of myths, and the justifications for its existence involve a constant obfuscation of reality.
Early Zionist literature famously described what would later become Israel as “a land for a people for a people without a land.” But the land was already peopled with native Falasteens, who had laced it with olive trees and orchards in land that had been cultivated for several millennia. The deeper irony lay in the fact that the Falasteens were living in ancient cities, predating Judaism by thousands of years, and repeatedly referenced in the Jews own most holy book.
Still, this merely set the stage for a series of ironies that build, like a Shakespearean masterwork, into a much greater tragedy.
The Jews who came to Israel were scarcely “a people.” They were spread across Russian, European, Persian, and Arab civilizations. They were racially dissimilar. And they spoke a multitude of languages, which forced them to turn what for all practical purposes was the dead language of Hebrew into their national tongue, and to lace it with words from the local Arabic. It is ironic that this multitude would create a state which premises citizenship on racial heritage. It is more ironic still that Israel’s supporters would claim the much more homogeneous native Falasteens were not “a people,” when their name dates back to the Philistines whom they had exterminated in the Torah.
After all, there were no “Israelis” until 1948, and most Jews took some time to adopt the Israeli identity.
Nationalist histories of Israel describe it as being “invaded” by the native Falasteens and surrounding Arab states upon declaring independence in 1948. But the newborn state of Israel did not even consist of a majority of Jews, and of these about half were newly-arrived refugees, making Israel’s formation seem to local Arabs like an imperial invasion backed by great powers. Nor were the Jews outgunned, far from it. The Falasteen leadership had been exiled and their population disarmed following an uprising against British rule in 1936. And according to what may be Israel’s most prominent historian, Benny Morris, the “invading” Arab “armies” we hear so much about were merely poorly assembled militias.
It is ironic that one of the biggest sticking points to any peace deal is the Falasteen “right of return,” and yet so few know why the Falasteens left in the first place. There is now a strong consensus among Israel’s “New Historians” that at least 650,000 Falasteens were forcibly removed from the new state in 1948. The Falasteen refer to this ethnic cleaning as the Nakbha, and it is as central to their identity as the Holocaust is to the Jews. So it is more than a little ironic as well that so many Jews, who are so sensitive to Holocaust denial, would themselves deny this momentous historical event.
It is ironic that so many who claim the Falasteen people do not exist constantly worry they will destroy Israel. But perhaps the idea that an imaginary people might destroy an imaginary state is just their way of reminding us that when it comes to Israel “every accusation is a confession.” More ironic still, many assert these non-existent Falasteens will destroy Israel through Hammas, which governs what is essentially a long besieged and broken city-state, with a population a quarter the size of Israel’s, firing rockets that seldom hit their targets or do any real damage.
Supporters of Israel often complain of the barbarism of Falasteen terrorism, but Israelis were the first to employ barbaric terrorism against the British prior to forming a state. Israelis have elected two Prime Ministers who were former terrorists, Menachem Begin and Yitzak Shamir, and a third lone wolf who spent decades using extralegal tactics to terrorize Gaza, Ariel Sharon. The future Prime Minister Shamir was even so barbaric as to oversee the assassination of the Swedish Count Folke Bernadotte, who had negotiated the release of roughly 30,000 prisoners from Nazi concentration camps. But while Bernadotte may have been a hero of the Holocaust he made the same mistake as America’s President, Jimmy Carter, in mediating Israel’s conflicts.
It is ironic that supporters of Israel regularly complain of the Hammas Charter, which used to call for the destruction of Israel, when the Israeli Likud Charter makes the same demand for a maximalist Jewish state, which would destroy the Falasteens. But it is all the more ironic when they busy themselves with exterminating a city of children. It is ironic that Israelis brag of having “made the desert bloom” when the first thing they had to plow under before cultivating their fields were the Falasteen villages left behind after the ethnic cleaning of 1948. Israel now steals the greater part of the water resources lying under the Falasteen West Bank, where they have made it virtually illegal to build new wells. The Israelis took the better land, stole the water from under the rest, then told the world they brought life to it.
Yet, these ironies are like background melodies to a much greater ironic score. Jews spent some of their most poignant history grappling with occupacīon under the Ancient Greeks and Romans. Then they came back two thousand years later to create an almost exact replica of those occupacīons, only this time as the occupiers. Ancient Israelis even laced the countryside with so-called “terror tunnels” in their final Bar Kokhba Revolt in 132 C.E. If Falasteens look a lot like many Jews, according to some historians like the Israeli Shlomo Sand, this is ironically because they are often descendants of Jews who stayed behind after Roman rule. But don’t say that or they may call you an antisemite, ironically enough.
A clever thinker can often discover ironies at every turn. But something deeper seems to be happening here. Israel is like one of those characters in a film who thrusts himself into impossible circumstances and must then create a long series of moral compromises and lies just to survive. The cleverest people somehow managed to maneuver itself into the most impossible circumstance, and when lying their way out of it didn’t work, they decided to try a little génocidé. Sometimes the whole saga looks like one of those horror movies, say Nightmare on Elm Street, in which some poor family is haunted by a murder that happened a generation ago but was carefully covered up. Israel is a land of ghosts, with which its supporters must constantly do battle.
And this brings us back to the Jewish sense of irony. The genius of Judaism lay in the fact that it took an assemblage of ancient holy books and reinterpreted them through the Talmud, a collection of Biblical interpretations and debates, through which Jews learn of their religion by debate. Jews value education and know how to debate. And it is often forgotten that through much of their history, they have been known for their cosmopolitanism. This sense of knowing how to argue and see contingency has produced many a great intellectual, like Einstein and Freud, Karl Marx and Hannah Arendt. But it has also allowed Israelis to keep making up impossible arguments when others might have long given up. Israel’s supporters have an excuse for everything, even murdering children by the thousands: perhaps the greatest irony of Israeli history is that anyone still listens.
~ Theo Horesh, author of The Holocausts We All Deny
Polygamy မယားငယ် ထပ်ယူတာ အဆန်းမဟုတ်ပေမဲ့ ပထမ မယားပေါ်တွင် မတရားပြုကျင့်တာက လက်ခံလို့မရပါ။
Aung Than
“Mufti the Great”
ဝါရင့်မွဖ်သီ (Mufti the Great) တယောက်က မယားငယ်ယူလိုက်ရာမှာ တချို့က နောက်တယောက်ယူတာ ဘာများဆန်းလို့လဲလို့ စောဒကတက်နေကြပါသည်။ သို့သော် မယားငယ် ထပ်ယူတာ အဆန်းမဟုတ်ပေမဲ့ ပထမ မယားပေါ်တွင် မတရားပြုကျင့်တာက လက်ခံလို့မရပါ။
The Great Mufti ဝါရင့် မုဖ်သီတပါးအနေနှင့် ကုရ်အာန်ကို တဖက်ကမ်းခတ် ကျွမ်းကျင်တော့ ကုရ်အာန် ၄:၃ ပြဌာန်းချက်အားလုံးကိုလည်း အပြည့်အဝ နားလည်လိမ္မည်လို့ မျှော်လင့်ရပါတယ်။
မွဖ်သီ၏ ဖိကာဟ်ကျွမ်းကျင်မှုကိုလည်း သံသယဖြစ်စေရာအကြောင်း လုံးဝမရှိချေ။
သို့သော် သူတို့ကျွမ်းကျင်သော ဖိကဟ်ကျမ်းဂန်များကိုသာ သူတို့လှည့်စါးလို့ ရရင်ရမည်။ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်ကိုတော့ လုံးဝလှည့်စါးလို့မရပါ။
အစ္စလာမ်မှာ မယား ၄ယောက်အထိ ယူခွင့်ပြုသော်လည်း ခြွင်းချက်နှင့် ခွင့်ပြုခြင်းပါ … ကုရ်အာန် ၄:၃ ကို သေချာလေ့လာကြည့်ကြပါ။
ကျမ်းတော်မြတ် ၄:၃ အရ … *မိဘမဲ့ကလေးတွေနှင့်ပတ်သက်၍ စိုးရိမ်ရသော၊ ၄ ယောက်အထိ ယူခွင့်ပြုပေမဲ့ …
၁/ ဇနီးမယားတယောက်ကနေ နှစ်ယောက်ယူရင်တောင် နှစ်ဦးစလုံးပေါ် မှာ တရားမျှတမှု ရှိရမည်၊ တန်းတူ ထားနိုင်ရပါမည်။
၂/ တဦး/ နှစ်ဦး/သုံးဦး/လေးဦးစလုံးတွင် တန်းတူ Rights အပြည့်အဝ ရှိရပါမည်။
၃/ တဦး/ နှစ်ဦး/သုံးဦး/လေးဦးစလုံးပေါ်တွင် မေတ္တာကအစ ကိုယ်လက်နှီးနှော ပေါင်းသင်းမှုအဆုံး တန်းတူ မျှတရမည်။
၄/ သူတို့နှင့်ရသော သားသမီးများတွင်လည်း တရားမျှတ တန်းတူအခွင့်အရေး သူတို့၏ Rights အပြည့်အဝ ပေးရပါမည်။
တရားမျှတမှုမရှိနိုင် ဟုစိုးရိမ်လျှင် *တယောက်တည်းသာ အကောင်းဆုံး*
၅/ အရေးကြီးဆုံးအချက်အနေနှင့် အရှင်မြတ်က အတိအလင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောထားသည်မှာ တန်းတူ မဖြစ်မည်ကိုစိုးရိမ်ရသော် တဦးတည်းသာ အကောင်းဆုံး ဖြစ်ပါချေသည် တဲ့။
ထို့ပြင် တခြားမည်သည့်ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်မှမရှိပဲ မယားငယ်ယူသည့်အကြောင်းပြချက်တခုတည်းနှင့် ပထမမယားကို သွလားက်ပေး ပြတ်စဲခွင့် လုံးဝမရှိချေ။
ကုရ်အာန် ၄:၃ – အကယ်၍ အသင်တို့သည် မိဘမဲ့ကလေးများနှင့်ပတ်သက်၍ တရားမျှတအောင် ပြုလုပ်နိုင်ကြမည်မဟုတ်ဟု စိုးရိမ်ကြသော် မိမိတို့နှင့် သင့်တော်သည်ထင်ရသော အမျိုးသမီးများအနက် နှစ်ယောက်စီနှင့်ဖြစ်စေ၊ သုံးယောက်စီနှင့်ဖြစ်စေ၊ လေးယောက်စီနှင့်ဖြစ်စေ ထိမ်းမြားကြကုန်။
တဖန် အကယ်၍ အသင်တို့သည် (မိန်းမ တစ်ယောက်ထက်ပို၍ ထိမ်းမြားရာတွင်) တရားမျှတမှုကို ပြုနိုင်ကြမည်မဟုတ်ဟု စိုးရိမ်မကင်း ဖြစ်ကြပြန်သော် တစ်ဦးတည်းနှင့်ပင် (တင်းတိမ်ကြရမည်)။ သို့မဟုတ်ပါမူ (တရားတော်အရ) မိမိတို့လက်အောက်ပိုင်ဆိုင်သော ကျွန်မိန်းမနှင့်ပင် တင်းတိမ်ကြရမည်။ ဤသည်အသင်တို့ မတရားမှုမပြုမိကြရန် ဖြစ်ချေသည်။
ကုရ်အာန် ၄:၁၂၉ – ထိုမှတပါးတုံ အသင်တို့သည် (မည်မျှပင် တရားမျှတစေရန်) ဆန္ဒထားရှိကြသော်လည်း (မိမိတို့၏တဦးထက်ပိုသော) ဇနီးမိန်းမတို့၏ စပ်ကြားဝယ် (အဘက်ဘက်မှ) တရားမျှတအောင် အလျင်းပြုနိုင်ကြမည်မဟုတ်ပေ။
Quran 4:3 – And if you fear that not you will be able to do justice with the orphans, then marry what seems suitable to you from the women two, or three, or four. But if you fear that not you can do justice then (marry) one or what possesses your right hand. That (is) more appropriate that (may) not you oppress.
4:129 – You will never be able to maintain (emotional) justice between your wives—no matter how keen you are. So do not totally incline towards one leaving the other in suspense. And if you do what is right and are mindful (of Allah), surely Allah is All-Forgiving, Most Merciful.
Exposition of Quran – 4:3
But the problem of orphans (or those left alone in the society) is not solved simply by taking care of their property it has other implications as well. For instance, if a situation arises, out of a war or otherwise where a large number of men die, leaving behind widows and orphans, or you have a large number of marriageable women who cannot find husbands (4/127) and they cannot marry outside your circle; so if you cannot find an equitable solution to this problem then permission is hereby given to you to relax the Law of monogamy and those amongst you who can afford it and can treat all justly can marry two or three or four women of their liking. But if you fear that you cannot do justice, then only one or the female captives who are already in your charge. This will relieve you from the burden of a large family.
4:127 – (Exposition)
A significant part of this Deen relates to family life concerning which We have already given you instructions (4/3). Allah supplements those instructions which relate to women without husbands, whether widows or unmarried. You wish to marry these women but deny their legal dues. It is essential to pay these dues. Similarly, the dues of orphans and those who are unprotected in society must be paid justly. Allah is aware of whatever good you do.
၄:၃ – အကယ်၍ သင်တို့သည် မိဘမဲ့တို့အား တရားမျှတစွာ ဆက်ဆံနိုင်မည်မဟုတ်ဟု စိုးရိမ်လျှင် မိန်းမများအနက် သင်တို့သည် မိမိနှင့်သင့်တော်သော နှစ်ယောက်ဖြစ်စေ၊ သုံးယောက်ဖြစ်စေ၊ လေးယောက်ဖြစ်စေ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ကြလော့။ အကယ်၍ သင်တို့သည် သူတို့အလယ်တွင် ချိန်ခွင်လျှာကဲ့သို့ တရားမျှတနိုင်မည်မဟုတ်ဟု စိုးရိမ်ကြောင့်ကြလျှင် တစ်ယောက်တည်းကိုသာ သိမ်းပိုက်လော့။ သို့မဟုတ် သင်တို့လက်အောက်ဖြစ်သော ကျွန်မိန်းမများကို သိမ်းပိုက်လော့၊ ယင်းသို့ ပြုကျင့်လျှင် သင်တို့မတရားမှုကို ပိုမိုရှောင်ကြဉ်နိုင်စရာအကြောင်းဖြစ်ပေမည်။ (သီရိပျံချီ ဦးဘစိန်)
အသက်ရှည်ဆေး
Daw Thet Lay
အသက်ရှည်ဆေး
ယနေ့နံနက် ထမင်းကြော်ထိုင်စားနေစဉ်
ဆရာ နည်းနည်းလောက် ထပေးပါလား ဟု ဆိုင်ရှင် အမျိုးသမီးက ပြောသည်။
ရေထမ်းနှင့် ကောင်လေးတစ်ယောက်က ဝင်လာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော် ထိုင်နေသည်က တိုင်ကီသို့ သွားသည့်လမ်းမှာ ဖြစ်နေပြီး ပိတ်နေသည်။
ကောင်လေးက ရေထည့်ပြီး ပြန်ထွက်သွားသည်။
အမေ … ပြည့်ပြီ … သားအလုပ်သွားတော့မယ် ဟု ပြောသွားသည်။
ကျွန်တော်က ထမင်းကြော်စားပြီးနောက် ပိုက်ဆံသွားရှင်းသည်
ဒေါ်ညို … ဟိုဘက်မှာ ရေပိုက်နဲ့ ရေလိုက်ထည့်ပေးနေတာ ဘာဖြစ်လို့ ကလေးကို ရေထမ်းခိုင်းနေရတာလဲ … ရေဖိုးလေးတောင် မပေးချင်ဘူးလား
ဒေါ်ညိုက
ရှူး တိုးတိုး ဆရာရေ … ရေပိုက်ကို လာထည့်ခိုင်းလို့ရတာပေါ့ … ဒါပေမဲ့ သူတို့ကို အလုပ်လုပ်မှ ထမင်းစား ရတယ်ဆိုတာ သိစေချင်လို့
ကောင်းလိုက်သည့် ဒဿန
ကျွန်တော်က လမ်းလျှောက်ရင်း အတွေးအမြင်လေးတွေ အများကြီးရတတ်သည်။ ကိုယ်ရလိုက်သည်က ကိုယ့် စာဖတ်ပရိသတ်ကြီးလည်း ရသွားသလို ဖြစ်မည်ဟု ခံယူထားသည်။ ခေါင်းထဲတွင် ချက်ချင်းပေါ်လာသည်က ကွန်ဖြူးရှပ်။
ဒဿနိကဗေဒနှင့် ကျောင်းပြီးထားပြီး ထိုဘာသာရပ်ကိုလည်း စွဲမက်စွာ လေ့လာဖတ်ရှုခဲ့သောကြောင့် အဖြစ် အပျက်လေးတစ်ခု ရလိုက်လျှင် ဥပမာပြုစရာ တစ်ခုခုကလည်း ပေါ်လာတတ်သည်။
တစ်နေ့တွင် ကွန်ဖြူးရှပ်သည် ရွာတစ်ရွာကို ဖြတ်သွားစဉ် အဘိုးအို တစ်ဦးနှင့် သူ့သားတို့သည် ရေတွင်း ထဲမှရေကို ခပ်နေကြခြင်းကို တွေ့လိုက်ရသည်။ ထိုခေတ်ထုံးစံအတိုင်း သစ်သားပူလီ ဘီးကြီးကို ကြိုးတပ်ကာ တစ်ဖက်မှ အဘိုးအိုနှင့် သားဖြစ်သူတို့က ထမ်းပိုးဖြင့် နွားလိုနှစ်ယောက်ဆွဲပြီး ရေတင် နေကြခြင်းဖြစ်သည်။
ပညာရှိ ကွန်ဖြူးရှပ်က သူတို့ ရပ်နားသည့်အချိန်တွင် အဘိုးအိုထံသွားသည်။ ထိုအချိန်တွင် သားဖြစ်သူက ခပ်လှမ်းလှမ်းတွင် ရှိနေသည်။ ကွန်ဖြူးရှပ်က
အဘိုး အသက်ဘယ်လောက် ရှိပြီလဲ
၉၀ ပြည့်တော့မယ်
အဘိုးမှာ မြင်းတွေ၊ နွားတွေ မရှိဘူးလား
ရှိပါ့ … လယ်သမားပဲဗျ
ဒါဆိုရင် ဘာဖြစ်လို့ မြင်းတွေ နွားတွေကို ရေပုံးကြိုး မဆွဲခိုင်းရတာလဲ
အဘိုးအိုက ကွန်ဖြူးရှပ်ကို ကြည့်လိုက်ပြီး
ရှူး … တိုးတိုးပြော … ကျုပ်သား ကြားသွားမယ်
ကြားသွားတော့ ဘာဖြစ်သလဲအဘိုး
ကျုပ်အသက် ခုဆိုရင် ၉၀ ပြည့်တော့မယ်။ ကျုပ်သားအသက်က ခုမှ ၃၀ ပဲရှိသေးတယ်။ သားနဲ့ အပြိုင် ဘာဖြစ်လို့ ကျုပ်ရေဆွဲနိုင်သလဲသိလား … ကျုပ်အဖေကလည်း အဲဒီလိုပဲ ကျုပ်နဲ့အတူတူ ရေတွင်းထဲက ရေတွေကို ဆွဲတင်ခဲ့လို့ပဲ။ နွားတွေ မြင်းတွေနဲ့ ရေဆွဲတင်ခိုင်းလို့ရမှန်း သိတာပေါ့။ သားတွေ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ ငပျင်းတွေ ငဖျင်းတွေဖြစ်သွားတော့မှာပေါ့။ နေရာတကာ လွယ်တာကို အားကိုးလို့မဖြစ်ဘူး။ နေရာတိုင်း ကျွဲတွေ နွားတွေကို အားကိုးနေလို့ မဖြစ်ဘူး။ လူကိုယ်တိုင် ရုန်းသင့်တဲ့နေရာမှ ရုန်းရမယ်။ အဲဒါ ကိုယ်ရော စိတ်ပါ ကျန်းမာအောင် လေ့ကျင့်နည်း တစ်နည်းပဲ
ပညာရှိ သတိဖြစ်ခဲဆိုသလိုပင်၊ နေရာတိုင်း ပညာရှိမဖြစ်နိုင်ကြောင်း ကွန်ဖြူးရှပ် ကောင်းကောင်းကြီး သိသွားသည်။
ဤဇာတ်လမ်းကို ပြောပြနေသည့် လောင်ဇူးက
အလုပ်နှင့် အနားယူခြင်းမှာ တစ်ထပ်တည်းကျသည်။ ကောင်းစွာ အနားယူနိုင်ရန် ပင်ပန်းရမည် ဟု ဆိုခဲ့ပါသည်။
ကျွန်တော်တို့က မြို့နေလူတန်းစားတွေ ဖြစ်နေသည်။ ရေလိုလျှင် မော်တာဖွင့်လိုက်သည်။ လမ်းထဲတွင် ဈေးသည် လာရောင်းသည့်ကိုပင် တိုက်ပေါ်ကမဆင်း အပေါ်မှ ဆွဲခြင်းလေး ချပေးပြီး ကြိုးဆွဲတင် လိုက်လျှင် ကိစ္စပြီးသည်။ ဈေးသွားလျှင်လည်း ၁၀ မိနစ်လောက် လမ်းလျှောက်လျှင် ရောက်နိုင်သည့်ခရီးကို ဆိုက်ကား အား ၅၀၀ ပေးစီး နေကြသည်။
အားထုတ်မှုတွေ လျှော့လာပြီး ကိုယ်ခန္ဓာကို ညှာလွန်းလာသည့်အခါ ရောဂါတွေ ထူလာသည်။ အသက်တွေ တိုလာသည်။
ကျွန်တော်ကတော့ ယနေ့နံနက် ဆက်စပ်တွေးလိုက်မိသော အသက် ၉၀ အဘိုးအိုက သူ၏ အသက် ၃၀ အရွယ် သားဖြစ်သူကို ပညာပေးနည်းအား မိတ်ဆွေတို့ကို မျှဝေလိုက်ပါသည်။
များများ လှုပ်ရှား ကျန်းမာကာ အသက် ၁၀၀ နေနိုင်ကြပါစေ။
၂၄.၁၁.၂၀၂၀
အမေရိကန်နိုင်ငံ ဟားဗတ်တက္ကသိုလ် ဥပဒေဌာန အဝင်ဝတွင်ချိတ်ဆွဲထားသော ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်ရဲ့အာယာသ်တော်တစ်ခု
အမေရိကန်နိုင်ငံ ဟားဗတ်တက္ကသိုလ် ဥပဒေဌာန အဝင်ဝတွင်ချိတ်ဆွဲထားသော ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်ရဲ့အာယာသ်တော်တစ်ခု
“အို- မုအ်မင်န် သက်၀င်ယုံကြည်သူအပေါင်းတို့၊ အသင်တို့သည် (မည်သည့်ကိစ္စမျိုး၌မဆို) တရားမျှတမှုကို ထာ၀စဉ် တည်တံ့စေသူများ (တနည်း) တရားမျှတမှုအပေါ်၌ မြဲမြံစွာ တည်တံ့ သူများ ဖြစ်ကြလေကုန်။ (သက်သေခံရာ၌လည်း)မိမိတို့ ကိုယ်ကျိုးနှင့် ဆန့်ကျင်သည်ဖြစ်စေ ၊ မိဘနှစ်ပါးနှင့် ဆန့်ကျင်သည်ဖြစ်စေ၊ ဆွေမျိုးနီးစပ်တို့နှင့် ဆန့်ကျင်သည်ဖြစ်စေ ၊ (အသင်တို့ သည်) အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ကိုသာ ထောက်ထား၍ (တိကျမှန်ကန်စွာ) သက်သေခံသူများပင် ဖြစ်ကြလေကုန်။
အကယ်၍ (အသင်တို့က) ဆန့်ကျင်၍ သက်သေထွက်ဆို ရမည့်သူသည် ချမ်းသာကြွယ်၀သူပင်ဖြစ်စေ ၊ ဆင်းရဲသူပင်ဖြစ်စေ (မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကာမူ) အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် (အသင် တို့ထက်) ၄င်းတို့နှစ်ဦးလုံးနှင့် အနီးစပ်ဆုံးသော အရှင် ဖြစ်တော်မူပေ၏ ။ သို့ဖြစ်ပေရာ အသင်တို့သည် တရားမျှတမှုမှ တိမ်းစောင်းမသွားကြရန် စိတ်၏ အလိုဆန္ဒကို မလိုက်နာ မလိုက် စားကြကုန်လင့်။
သို့ရာတွင် အကယ်၍ အသင်တို့သည် (သက်သေခံရာတွင် လိမ်လည်) ကွေ့ကောက် ပြောဆိုကြပါလျှင် ၊ သို့တည်းမဟုတ် (သက်သေခံခြင်းမှ လုံး၀) လွှဲဖယ် တိမ်းရှောင်ကြပါလျှင် ဧကန်မလွဲ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အသင်တို့ပြုမူသမျှတို့ကို အကြွင်းမဲ့သိမြင်တော်မူသော အရှင်မြတ်ပင် ဖြစ်တော် မူပေသတည်း။
စူရာဟ်အလ်နိစာ(အမျိုးသမီးများ ကဏ္ဍ) ၏ အာယာသ်တော် နံပါတ် (၁၃၅)
Pathi Zaw Min Tun ရဲ့ Post မှ ကူးယူထားပါတယ်။
O you who have believed, be persistently standing firm in justice, witnesses for Allāh, even if it be against yourselves or parents and relatives. Whether one is rich or poor, Allāh is more worthy of both.1 So follow not [personal] inclination, lest you not be just. And if you distort [your testimony] or refuse [to give it], then indeed Allāh is ever, of what you do, Aware. ۞ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ بِٱلْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ ٱلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًۭا فَٱللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلْهَوَىٰٓ أَن تَعْدِلُوا۟ ۚ وَإِن تَلْوُۥٓا۟ أَوْ تُعْرِضُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا @ https://quran.com/4/135?translations=31,43,101,19,85,84,22,21,20,18,17,95
Kursus perkawinan မလေးရှားက အိမ်ထောင်ရေး ရက်တို သင်တန်း
Yan Naing Soe
မလေးရှားက အိမ်ထောင်ရေး ရက်တို သင်တန်း,
Kursus perkawinan
ပို့စ်ကတော့ နည်းနည်းရှည်တယ်, သုံးမိနစ်လောက် အချိန်ပေးပြီး ဖတ်ရင် အသိပညာ တစ်ခုခု ရမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်,
ကျနော်မလေးရှားမှာ ၁၂ နှစ်ကျော်လောက် နေခဲ့ဖူးတယ်,
မလေးမှာ ကျနော် သဘောမကျတဲ့ အရာတွေ အများကြီး ရှိသလို ကျနော် သဘောကျတဲ့ အရာတွေလည်း အများကြီး ရှိတယ်,
ဒီမှာ ကျနော် သဘောမကျတဲ့ အရာတွေကို ရေးပြမှာ မဟုတ်ပါဘူး, ကျနော် သဘောအကျဆုံးထဲက အချက်တခုကို ပြောချင်တာ,
အဲဒါက Kursus perkawinan လို့ ခေါ်တဲ့ အိမ်ထောင်ရေး ရက်တို သင်တန်းပါ, အဲဒီ့အကြောင်းကို ကျနော် သိသလောက် အကျယ်တဝင့် ပြောပြပေးသွားမယ်,
ဘာကြောင့် ပြောပြချင်တာလဲ ဆိုရင် ဒီလိုသင်တန်းမျိုး ဒီလိုအစီစဉ်မျိုးကို ကျနော်တို့ မြန်မာမွတ်စလင်မ် လူထုကြားထဲမှာလိုအပ်နေသလို တနိုင်ငံလုံးအတိုင်း အတာနဲ့ ထည့်သွင်းစဉ်းစားစေချင်တယ်,
မလေးရှားမှာတော့ အရွယ်ရောက်လာတဲ့ အိမ်ထောင်ပြုမယ့် လူပျို/ အပျို/ တွေ အားလုံး
ဒီ အိမ်ထောင်ရေး ရက်တိုသင်တန်းကို မဖြစ်မနေ တက်ရတယ်,
သင်တန်းပြီးတဲ့ အထိ အချိန်ပေးပြီး တက်ရတယ်,
သင်တန်းပြီးတဲ့အခါ သင်တန်းသား အားလုံးကို Certificate တစ်ခု ထုတ်ပေးတယ်, အဲဒီ Certificate ရမှ သူတို့တွေ အိမ်ထောင်ပြုလို့ရတယ်, အဲဒီ Certificate မရှိရင် သူတို့ကို ဘယ်ဆရာမှ နေကာဟ် မဖတ်ပေးဘူး, အဲဒီ Certificate မရှိပဲ နေကာဟ်ဖတ်ပေးရင် နေကာဟ်ဖတ်ပေးတဲ့ ဆရာကို ဖမ်းဆီးအရေးယူလို့ ရသလို အခန့်မသင့်ရင် ထောင်ပါ ကျနိုင်တယ်,
အဲဒီ Certificate ကို တစ်သက်လုံးအတွက် သိမ်းထားဖို့ လိုတယ်, အဲဒီ Certificateက လက်ရှိအိမ်ထောင်ရေးကွဲလို့ နောက် အိမ်ထောင်ပြုတဲ့ အခါ လိုအပ်တယ်,
အဲဒီ Certificate ကို Jabatan Agama Islam Negeri လို့ ခေါ်တဲ့ နိုင်ငံတော် ဘာသာရေး အဖွဲ့အစည်း တနည်းအားဖြင့် နိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ အိုလမာက ထုတ်ပေးတယ်, ကိုယ်နေတဲ့ မြို့အလိုက် ပြည်နယ်အလိုက် အိုလမာ အဖွဲအစည်းတွေ ရှိတယ် အဲ့ဒီ ကထုတ်ယူရတယ်, အဲဒီသင်တန်းက သင်ရိုးညွှန်းတမ်းကိုလည်း အိုလမာက တိုက်ရိုက်ညွှန်တာကိုပဲ သင်ပေးရတယ်,
အဲဒီ Kursus Perkawinan အိမ်ထောင်ရေး ရက်တိုသင်တန်းမှာ ဘာတွေ သင်ပေးသလဲ,,?
အချက် ၇ ချက်ကို အဓိကထားပြီး သင်ပေးတယ်,
1. Akidah & Ibadah
အစ္စလာမ်ရဲ့ အကီဒဟ် ယုံကြည်မူနဲ့ အေဘာဒသ် လက်တွေ့ လိုက်နာ ကျင့်သုံးခြင်း,
2. Akhlak Hubungan Dalam Keluarga
ကိုယ်ကျင့်တရားနဲ့ မိသားစု ဆက်နွယ်ပုံ
3. Pengurusan Kesihatan Keluarga
မိသားစုနဲ့ ကျန်းမာရေး စီမံခန့်ခွဲမှု,
4. Perkahwinan & Prosedur
အိမ်ထောင်ရေး နည်းလမ်းများ
5. Pengurusan Tekanan Dan Konflik
စိတ်ဖိစီးမူနဲ့ ကွဲလွဲမူ စီမံခန့်ခွဲပုံ,
6. Komunikasi Suami Isteri & Pengurusan Kewangan Dan Masa
လင်မယားကြား ပြေားဆိုဆက်ဆံမူနဲ့ အနာဂတ်အတွက် ငွေရေးကြေးရေး စီမံခန့်ခွဲမူ,
7. Perkhidmatan Runding Cara & Pembubaran Perkahwinan
အိမ်ထောင်ရေး ညှိနှိုင်းမှုနဲ့ ဖျက်သိမ်းမှု,
ဒီသင်ရိုးညွှန်းတမ်းကို အသေးစိတ် သင်ပေးတယ်,
ဒီလောက်ဆို မလေးရှားမှာ အိမ်ထောင်ရေးကို ပေါ့ပေါ့ဆဆ မတွက်တာ ခန့်မှန်းမိလောက်မယ်ထင်ပါတယ်,
ဒါတွေကို သင်ယူပြီး အိမ်ထောင်ပြုတဲ့အခါ အိမ်ထောင်ရေး ထိန်းသိမ်းရတာ လွယ်ကူလာတယ်, အိမ်ထောင်ရေးတွေ လင်မယားတွေ အလွယ်တကူ မကွဲတော့ဘူး, စည်းကမ်းရှိတဲ့ အိမ်ထောင်ရေး တစ်ခု တည်ထောင်နိုင်လာတယ်, လုံးဝ မကွဲတဲ့ အိမ်ထောင်ရေး မရှိဘူးလို့ ကျနော် မဆိုလိုဘူး,
မြန်မာပြည်မှာ မက်သဗ်ကျောင်းလောက် တက်ပြီး အိမ်ထောင်ရေး ထိန်းသိမ်းပုံ သိလာမှာ မဟုတ်ဘူး,
ကျနော်တို့ မြန်မာပြည်မှာတော့ အိမ်ထောင်ရေး တော်တော်များက ဒီနေ့ညားတယ် နောက်နေ့ကွဲတယ်, ၁/၂ လနဲ့ ကွဲတယ်, ၁/၂ နှစ်နဲ့ ကွဲတယ်, ကလေး တယောက် နှစ်ယောက်ရပြီး ကွဲတယ်, သွလာက်တွေ အလွယ်တကူပေးလာတယ်, ရိုးမြေကျ တစ်လင်တစ်မယား ပေါင်းသင်းတဲ့ အိမ်ထောင်ရေးဆိုတာ ဒီခေတ်မှာ သိပ်ကိုရှားပါးလာတယ်,
တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် တန်ဖိုးမထားတာ, တစ်ယောက်သဘေားထားကို တစ်ယောက်က မလိုက်ရောပေးတာ, တစ်ယောက်အသိုင်းအဝိုင်းကို တစ်ယောက်က မလေးစားတာ, ဘေးစကားနားယောင်တာတွေ, ဒီလိုတွေကနေပဲ စပြီး ပြဿနာတွေ တစ်စတစ်စ ကြီးထွားလာပြီး အိမ်ထောင်ရေးကွဲတဲ့ အထိဖြစ်လာတာပဲ,
မိဘတွေကလည်း ကိုယ့်သားသမီးကို အိမ်ထောင်မပြုခင် အိမ်ထောင်ရေး အသိပညာတွေ မပေးဘူး, တချို့မိဘတွေအတွက် အိမ်ထောင်ရေးဆိုတာကို မီးဖိုချောင် ကိစ္စနိုင်နင်းရမယ်လို့ အယူအဆမှားနေတာတွေလည်း ရှိတယ်, တချို့ ယောက္ခမတွေကလည်း ချွေးမတွေကို Level တခုနှိမ့်ပြီး ဆက်ဆံကြတယ်, ကိုယ့်သားသမီးနဲ့ တန်းတူ မဆက်ဆံဘူး, အဲဒီမိဘတွေက ကိုယ့်သမီး သူများအိမ်မှာ ချွေးမ အဖြစ်ပေးတဲ့ အခါ သားသမီးလို တန်ဘိုးထား ဆက်ဆံစေချင်ကြတယ်, တချို့ချွေးမတွေကလည်း ယောက္ခမကို မိဘလို မဆက်ဆံကြဘူး,
ဘယ်အရာမဆို အိလိမ် ရှိမှ အမလ် လုပ်လို့ရတယ်,
( ဆွလာသ် ) နမာဇ် ဖတ်ချင်ရင် နမာဇ် ဖတ်တက်ဖို့ လိုတယ်,
( ဆွိယာမ် ) ရိုဇာထားချင်ရင် ရိုဇာထားတက်ဖို့လိုတယ်,
ဟဂျ်လုပ်ချင်ရင် ဟဂျ်လုပ်တက်ဖို့ လိုတယ်,
စက်ဘီးစီးချင်ရင် စက်ဘီးစီးတက်ဖို့ လိုတယ်,
ကားမောင်းချင်ရင် ကားမောင်းတက်ဖို့ လိုတယ်,
စီးပွားရေးလုပ်ချင်ရင် စီးပွားရေး လုပ်တက်ဖို့လိုတယ်,
ဒီလိုပဲ အိမ်ထောင်ပြုချင်ရင် အိမ်ထောင်ရေး ထိန်းသိမ်းတတ်ဖို့လိုတယ်,
ကားတစ်စီး ဝယ်တော့မယ်ဆိုရင်
ကားမောင်းတက်ဖို့လိုတယ်,
ကားအကြောင်း အနည်းအကျင်းသိထားဖို့လိုတယ်,
ယာဉ်စည်းကမ်း လမ်းစည်းကမ်းတွေ သိထားဖို့လိုတယ်, ဒါတွေမသိပဲ ကားပေါ်တက်မောင်းရင် ယာဉ်တိုက်မှုတွေဖြစ်လာမယ်, ဆုံးရှုံးမူတွေ ဖြစ်လာမယ်,
အလ္လာဟ်အသျှင်မြတ်က ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်မှာ
နမာဇ်၊ရိုဇာဟ်၊ဟဂျ်၊ဇကားသ်၊ ဒါတွေကို အမိန့်သာပေးထားတာ, ဘယ်လို လက်တွေ့ကျင့်သုံးရမယ့်ဆိုတာအသေးစိတ်မပြေားထားဘူး, အိမ်ထောင်ရေးနဲ့ ပါတ်သက်ပြီး အစအဆုံး ကို အသေးစိတ် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်ထဲမှာ အမိန့်ရှိထားပါတယ် လေ့လာကြည့်ပါ,
အစ္စလာမ်သာသနာမှာ အိမ်ထောင်ရေးဆိုတာ ပေါ့သေးသေး ကိစ္စမဟုတ်ပါဘူး, အိမ်ထောင်ရေး ဆိုတာ မင်္ဂလာကိစ္စတစ်ခုပါ,
လေးစားလျှက်…… #ရန်နိုင်စိုးYan Naing-soe
Dr. Abdul Rahman Zafrudin @ Ko Ko Gyi 